Altay İSMİ GERÇEK ANLAMI VE DETAYLI ANALİZİ

Altay ismi Türkçe kökenli bir coğrafi ve mitolojik terim olduğu için Kur’an-ı Kerim’de doğrudan lafzen geçmemektedir. Ancak "Dağ" kavramı, Kur’an-ı Kerim’de "Cebel" olarak pek çok ayette muazzam bir yer tutar ve Allah’ın sonsuz gücünün, sarsılmazlığın ve yer kürenin dengesinin bir timsali olarak anlatılır (Bkz: Nebe Suresi 7. Ayet, Gaşiye Suresi 19. Ayet). Altay ismi, bir "Yüksek Dağ" manasıyla, Kur’an’ın müminlerden beklediği "sarsılmaz iman ve vakur duruş" (İstikamet) gibi temel ahlaki prensiplerle sembolik düzeyde harika bir uyum içerisindedir. İslamiyette bir ismin mutlaka mushafta geçmesi şart değildir; Kur’ani ahlaka göre ismin anlamca temiz ve asil olması yeterlidir. Altay ismi, Allah’ın tabiatta sergilediği o görkemli sanata bir atıf yaptığı için Kur’an ruhuna aykırı düşmez. Bu nedenle Mushaf metninde yer almasa da, anlamı itibarıyla İslam’ın yaratılışa ve güce bakış açısını yansıtan, karakteri sarsılmaz ve caiz bir erkek ismidir.

Altay isminin İslam hukukuna ve isim verme kriterlerine göre değerlendirilmesi, ismin taşıdığı doğal görkem ve şirk barındırmayan anlamı sayesinde kesinlikle "caiz" olduğu gerçeğini ortaya koyar. İslam dininde bir ismin caiz olması için ilk şart, ismin Allah’a has bir sıfatı (ilahlık gibi) gasp etmemesi veya İslam akidesine (inancına) aykırı, çirkin bir mana içermemesidir. Altay, Allah’ın muazzam bir yaratılış harikası olan sıradağları ve tabiatın gücünü simgeler. Kur’an-ı Kerim’de dağlar, yerin sarsılmasını önleyen "direkler" (evted) ve Allah’ın kudretinin nişaneleri olarak bizzat övülür (Bkz: Nebe Suresi 7. Ayet). Dolayısıyla tabiatın bu heybetli parçasıyla isimlendirme yapmakta fıkhen hiçbir sakınca yoktur. Alparslan, Arslan gibi Türkçe isimler nasıl bir karakter yansımasıysa, Altay da bir güç ve vakar yansımasıdır. İçerisinde puta tapınma unsuru veya fısk (günah) barındırmadığı için erkek çocuklarına verilmesi hem milli bir gurur hem de İslami yönden tertemiz bir tercih kabul edilir.